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高,F(xiàn)代武術(shù)教育改革反思

發(fā)布時(shí)間:2020-10-24 來(lái)源: 不忘初心 點(diǎn)擊:

 高,F(xiàn)代武術(shù)教育改革反思

 摘要:武術(shù)進(jìn)入學(xué)校已有近百年的歷史,然而其發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。其原因包含教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及學(xué)生等諸多因素,且武術(shù)教育因過(guò)于迎合學(xué)生需要而迷失了自我,丟掉了勤修苦練的理念。文章根據(jù)教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)對(duì)高校現(xiàn)代武術(shù)教育改革進(jìn)行反思,提出想要促進(jìn)武術(shù)教育的發(fā)展,應(yīng)依照武術(shù)的本質(zhì)特征,進(jìn)行武術(shù)教學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)抗性練習(xí),使學(xué)生與武術(shù)產(chǎn)生共鳴,以達(dá)到高校武術(shù)教育改革的初衷。

 關(guān)鍵詞:武術(shù)教育;武術(shù)本質(zhì);文化;共鳴

 真正的武術(shù)學(xué)校教育,發(fā)端于民國(guó)時(shí)期。為了緩解社會(huì)矛盾,反抗外來(lái)侵略,武術(shù)作為“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種、振奮民族精神”的初衷進(jìn)入學(xué)校。[1]自武術(shù)進(jìn)入學(xué)校至今,已有近百年的歷史。而教學(xué)的效果與原先的期望相去甚遠(yuǎn),為使學(xué)校武術(shù)更好的發(fā)展,期間經(jīng)歷了多次改革,眾多學(xué)者針對(duì)許多不良現(xiàn)象提出了相應(yīng)的策略,以期通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校武術(shù)的繁榮發(fā)展,為武術(shù)的昌盛延續(xù)血脈。大學(xué)是人才的搖籃,也是武術(shù)傳承的重要陣地。針對(duì)高校武術(shù)教育的改革研究層出不窮,主要是針對(duì)教材的改革、教法的改革、教師的改革以及針對(duì)學(xué)生的改革,從武術(shù)改革的四個(gè)大致方向可以看出,一切的改革都是為了滿足學(xué)生的需要,而置武術(shù)自身于不顧。在改革的過(guò)程中,重視了武術(shù)“能指”方面的功能,忽略了武術(shù)“所指”功能。高校武術(shù)課程改革的結(jié)果是不容樂(lè)觀的,與改革的目標(biāo)大相徑庭。本研究將從高校武術(shù)教育現(xiàn)狀開(kāi)始,進(jìn)而闡述造成武術(shù)教育現(xiàn)狀的原因,最終指出武術(shù)教育改革與現(xiàn)

 實(shí)需要之間的差異。

 1 武術(shù)教育改革的誤區(qū)

 武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,也是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有廣泛的群眾基礎(chǔ),但是在高校的開(kāi)展現(xiàn)狀不盡人意。學(xué)校武術(shù)教育問(wèn)題是每一位武術(shù)教育者永恒的關(guān)注。[2]筆者認(rèn)為武術(shù)教育改革的誤區(qū)主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣不符;武術(shù)教師專業(yè)技能深度不夠;武術(shù)自身一味的“妥協(xié)”;授課方式轉(zhuǎn)變而授課方法的滯后等方面。

 1.1 教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生期望的落差

 對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生而言,他們學(xué)習(xí)武術(shù)的目的是提高技擊能力,而大學(xué)武術(shù)課上所教內(nèi)容,幾乎全部為套路、動(dòng)作,對(duì)于身體素質(zhì)一般的現(xiàn)代大學(xué)生而言,練習(xí)的過(guò)程并不輕松。而要想達(dá)到武術(shù)所期望的高妙境界就必須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)且清苦的習(xí)練過(guò)程[3],尤其是在教師要求“動(dòng)作到位”的情況下,更是顯得疲憊不堪。即便是散打課,也因“注意安全”而沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的練習(xí)。這樣以來(lái),學(xué)生的期望得不到實(shí)現(xiàn),就造成了對(duì)武術(shù)課的失望,進(jìn)而是對(duì)武術(shù)的失望。如果學(xué)生以練習(xí)基本技術(shù)為主,即使練得再好,如果不能應(yīng)用于對(duì)抗實(shí)踐,也很難獲得成功體驗(yàn),從而無(wú)法進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。[4]想要實(shí)現(xiàn)攻防能力的提高,需要不附加任何條件的自由情況下的技擊。而技擊能力的提高只有在實(shí)戰(zhàn)條件過(guò)程中實(shí)現(xiàn),與現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容和要求幾乎沒(méi)有交點(diǎn)。

 1.2 武術(shù)教師專業(yè)技能的深度不夠

 武術(shù)教師,尤其是非專業(yè)體育院校的、年輕體育教師,盡管是武術(shù)專項(xiàng),在接受武術(shù)教育的過(guò)程時(shí)大都以套路動(dòng)作為主。對(duì)動(dòng)作的攻

 防含義、動(dòng)作的練習(xí)方法、動(dòng)作的文化內(nèi)涵、各拳種的歷史等沒(méi)有一個(gè)清晰明確的認(rèn)識(shí),更是缺乏實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中的對(duì)抗性練習(xí)。自身對(duì)武術(shù)的理解和實(shí)戰(zhàn)能力的缺乏,造成教學(xué)過(guò)程的捉襟見(jiàn)肘,不能將“打”與“練”有效的結(jié)合,在教學(xué)過(guò)程中也就沒(méi)有了武術(shù)的對(duì)抗。武術(shù)動(dòng)作具有攻防含義、技擊理念、哲學(xué)內(nèi)涵、中醫(yī)原理、審美旨趣乃至傳說(shuō)故事[5],由于武術(shù)教師這些專業(yè)知識(shí)的缺失也造就了武術(shù)的性質(zhì)變異。

 1.3 武術(shù)自身的一味“妥協(xié)”

 學(xué)校武術(shù)的教學(xué)要符合學(xué)生的特點(diǎn),滿足學(xué)生的需求,根據(jù)他們基礎(chǔ)較差、身體素質(zhì)不夠好等方面的因素,提出的“簡(jiǎn)化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”“打練結(jié)合”“由淺入深、由易到難”等改革策略,都是棄“武術(shù)”于不顧。在現(xiàn)代社會(huì)中,武術(shù)的主要功能不是“技擊”。但是,練習(xí)武術(shù)的過(guò)程永遠(yuǎn)不會(huì)是“淺嘗輒止”或娛樂(lè)的過(guò)程。散漫的練習(xí)絕不會(huì)使學(xué)生了解或掌握武術(shù),不會(huì)使武術(shù)在高校得以延續(xù),更培養(yǎng)不了武術(shù)的熱愛(ài)者或通過(guò)武術(shù)來(lái)提高民族精神。從實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)強(qiáng)族、強(qiáng)種、教化、涵養(yǎng)大眾的本真性價(jià)值和作用出發(fā),建構(gòu)起具有獨(dú)立文化體系的學(xué)校武術(shù)教育平臺(tái)抑或是校本課程,才是實(shí)現(xiàn)學(xué)校武術(shù)教育繁榮發(fā)展的有效路徑。

 1.4 授課方法的滯后性

 武術(shù)由民間進(jìn)入學(xué)校這一過(guò)程中,沒(méi)有出現(xiàn)與之相應(yīng)的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的師徒制使師傅能夠?qū)P牡呐囵B(yǎng)少數(shù)徒弟,他們有足夠的時(shí)間保障,從動(dòng)作、用法、內(nèi)涵、實(shí)戰(zhàn)、理念到拳種歷史都能教習(xí)。“而反觀高校武術(shù)教學(xué),教師與學(xué)生的接觸時(shí)間為一周一次,兩種情況形成

 了鮮明的反差。由師徒制的工藝化生產(chǎn)到班級(jí)授課制的大批量生產(chǎn),在相應(yīng)的方法出現(xiàn)之前而發(fā)生。”[7]教學(xué)的效果由教師、學(xué)生、教材、教法等多種因素組成,其中最重要的是教師、學(xué)生和教材。武術(shù)在高校發(fā)展的過(guò)程中,進(jìn)行改革的對(duì)象只有武術(shù),使武術(shù)表面上變得能夠更加適合消費(fèi)者的需要。筆者認(rèn)為武術(shù)在高校的發(fā)展不能以改革武術(shù)為手段,而應(yīng)以改變生產(chǎn)者和消費(fèi)者為途徑,即通過(guò)武術(shù)來(lái)改變學(xué)生,而不是學(xué)生改變武術(shù)。

 2 改善武術(shù)教學(xué)效果的途徑

 武術(shù)的掌握是一個(gè)由機(jī)械學(xué)習(xí)到用心體會(huì)的過(guò)程,練習(xí)者與它的共鳴是產(chǎn)生興趣的起始,良好的體驗(yàn)和正確的理念是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力,自學(xué)與求學(xué)他人是習(xí)練者進(jìn)步的臺(tái)階,對(duì)抗練習(xí)能夠加深對(duì)武術(shù)的理解,體會(huì)與專業(yè)知識(shí)結(jié)合有助于武術(shù)文化體系的豐富。

 2.1 與武術(shù)的共鳴是產(chǎn)生興趣的起始

 武術(shù)的功能不僅限于健身,它包含豐富的哲理。而高校武術(shù)教育大都是從機(jī)械的教學(xué)開(kāi)始的,這種方式很少能夠使學(xué)生和武術(shù)產(chǎn)生共鳴,學(xué)生習(xí)練武術(shù)更應(yīng)該注重共鳴的產(chǎn)生,他們需求武術(shù)的技擊特性,在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中加入傳統(tǒng)武術(shù)的技擊用法,用法是解決應(yīng)用能力為主,[8]是大多數(shù)學(xué)生習(xí)武的目的所在。如何練習(xí)武術(shù)技擊、實(shí)現(xiàn)一定的技擊性,應(yīng)當(dāng)作為武術(shù)教學(xué)的重點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與武術(shù)的共鳴。

 2.2 良好的體驗(yàn)是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力

 體驗(yàn)可以分為練習(xí)前的體驗(yàn)和練習(xí)后的體驗(yàn),還包括長(zhǎng)期練習(xí)的體驗(yàn)。而起始階段練習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)至關(guān)重要,對(duì)于初學(xué)者而言,有一

 個(gè)良好的體驗(yàn)是其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的根本因素。在武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,初始的良好體驗(yàn)發(fā)生于身心感應(yīng)。這種感應(yīng)與其他項(xiàng)目不同,具有武術(shù)習(xí)練的特殊性。它是一種身心一體的感覺(jué),盡管也會(huì)產(chǎn)生疲勞,但這種疲勞應(yīng)帶有特定的舒適感和成就感。這種感受并非所有練習(xí)者所有,更非每次練習(xí)都會(huì)發(fā)生,而對(duì)于有這種感受的學(xué)生而言,無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)其練習(xí)武術(shù)的動(dòng)力。為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與鍛煉,我們應(yīng)該重視練習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)的身體體驗(yàn)。

 2.3 自學(xué)和求學(xué)他人是習(xí)練者進(jìn)步的臺(tái)階

 現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達(dá),學(xué)生通過(guò)搜索與觀察,可以找到自己比較喜歡拳種類型進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生選取自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí),為學(xué)生講解學(xué)習(xí)時(shí)的注意事項(xiàng),使學(xué)生能夠更好更快地學(xué)好動(dòng)作和套路。學(xué)生在自己學(xué)習(xí)完以后,通過(guò)向練習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)的人請(qǐng)教糾正自己的動(dòng)作,并進(jìn)行內(nèi)涵的講解,有助于對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握和理解。學(xué)習(xí)者的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在對(duì)武術(shù)套路的掌握、動(dòng)作的規(guī)范和內(nèi)涵的理解上,還體現(xiàn)在對(duì)練習(xí)內(nèi)容的挑選上。長(zhǎng)的套路練習(xí)需要較長(zhǎng)的時(shí)間,不一定符合每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)情況。這時(shí)就要挑選一個(gè)適合自己的拳種和套路,并能夠符合自己的作息特點(diǎn)。從這個(gè)意義上來(lái)講,武術(shù)改革中的“簡(jiǎn)化套路”是切實(shí)可行的。

 2.4 對(duì)抗性練習(xí)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生習(xí)武的興趣

 套路練習(xí)絕不是大多數(shù)業(yè)余愛(ài)好者的目的,他們都對(duì)武術(shù)寄予一定的希望。這個(gè)希望就是技擊能力,希望通過(guò)武術(shù)的練習(xí)來(lái)提升自身的對(duì)抗性。因此,在學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中,教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生對(duì)抗性

 練習(xí)的方法。它不僅有助于提高練習(xí)者的對(duì)抗能力,還有助于學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解。這種對(duì)抗性練習(xí)要符合武術(shù)的特色,依據(jù)武術(shù)特征和傳統(tǒng)理念,進(jìn)行“安全”情況下的對(duì)抗。如太極拳、意拳的推手等,都是傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行對(duì)抗練習(xí)的重要形式。在對(duì)抗的過(guò)程中,教師應(yīng)提示學(xué)生力要“發(fā)于根、主于腰、形于手指”等特點(diǎn),注重武術(shù)用力的整體性,應(yīng)杜絕習(xí)慣于使用局部力量。

 2.5 體會(huì)與專業(yè)結(jié)合有助于武術(shù)知識(shí)的豐富

 事物都是在發(fā)展變化的,武術(shù)亦是如此。21 世紀(jì)初期,通過(guò)生物力學(xué)的方法對(duì)武術(shù)的研究較多。諸多拳種也注重對(duì)抗式力學(xué)的應(yīng)用,如意拳推手時(shí)的杠桿力,不僅符合力學(xué)特征,也有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。然而并非所有學(xué)生都具有較好的力學(xué)知識(shí),對(duì)于文科的學(xué)生而言,要使武術(shù)體現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化性。如太極拳論、意拳正軌等都具有豐富的文化內(nèi)涵,富含哲理,對(duì)體現(xiàn)武術(shù)特色和傳統(tǒng)文化具有良好的促進(jìn)作用。

 3 結(jié)語(yǔ)

 高校武術(shù)教育教學(xué)改革,長(zhǎng)期的“削足適履”并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)學(xué)校武術(shù)的健康發(fā)展,教師、學(xué)生、教材和教法是高校武術(shù)改革的重要影響因素。通過(guò)對(duì)武術(shù)教育現(xiàn)狀的分析,高校武術(shù)的教學(xué)首先要使學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而引起其學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,并能夠在練習(xí)過(guò)程中有良好的體驗(yàn)。武術(shù)的教學(xué)要注重武術(shù)的對(duì)抗性,失去了對(duì)抗性很難使武術(shù)在學(xué)校發(fā)展。在武術(shù)教學(xué)的過(guò)程,應(yīng)注重與專業(yè)的結(jié)合,進(jìn)一步豐富武術(shù)的知識(shí)內(nèi)容。武術(shù)教學(xué)中也要貫穿武術(shù)文化內(nèi)涵的傳播和

 教育,從根本上改革武術(shù)教學(xué)。

 參考文獻(xiàn):

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 作者:李楊 王夏偉 單位:鄭州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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