上學(xué)期期中考試

　高二政治

　一、判斷題（本大題共 0 10 小題，每小題 1 1 分，共 0 10 分。判斷下列說法是否正確，正確的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的 A A 涂黑，錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的B B 涂黑）

　1.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

　2.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。

　3.通常人們?cè)谏�活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，是事物在量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。

　4.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。

　5.正確的路線、方針、政策是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。

　6.“蝴蝶效應(yīng)”表明任何事物之間都是相互聯(lián)系的。

　7.“魔高一尺，道高一丈”體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的泉和動(dòng)力。

　8.“牽牛要牽牛鼻子”啟示我們要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。

　9.辯證法革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，要求我們突破常規(guī)，破除過去的思想觀念。

　10.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。24

　二、選擇題（本大題共 0 30 小題，每小題 2 2 分，共 0 60 分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

　11.陸九淵認(rèn)為“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。下列觀點(diǎn)與陸九淵的觀點(diǎn)相一致的有n

　 ①物是觀念的集合

�、谏系蹌�(chuàng)造世界r

　 ③世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”

�、艽嬖诰褪潜桓兄狧

　 A．②③

　 B．①④

　 C．①③

　D．②④O

　12.科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從b

　 哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了0

　 A．思維和存在何者為本原

　 B．思維和存在有沒有同一性G

　 C．思維與存在的辯證關(guān)系問題

　 D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 13.成、住、壞、空“四劫”，是佛教關(guān)于世界生死變化的基本觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為，

　一個(gè)世界經(jīng)C

　 歷成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋�(gè)世界的成立、持續(xù)、破壞，其過程可分為成、住、P

　 壞、空四個(gè)階段，即“四劫”。這一觀點(diǎn)u

　 ①看到了世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)性

�、谑枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)1

　 ③包含了古老的辯證法思想

　④揭示了世界的客觀物質(zhì)性C

　 A．①③

　B．①④

　 C．②③

　 D．②④/

　14.機(jī)器人的使用越越廣泛，它不僅代替人類的許多體力勞動(dòng)，而且越越多地代替人類O

　 的腦力勞動(dòng)。對(duì)此，有人認(rèn)為機(jī)器人終將產(chǎn)生意識(shí)，全面超越人類。這一觀點(diǎn)T

　A．正確，因?yàn)闄C(jī)器人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

　7

　B．正確，因?yàn)闄C(jī)器人能夠能動(dòng)地改造世界A

　C．錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能

　O

　D．錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的反映j

　15.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是w

　①運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含

�、谶\(yùn)動(dòng)包含靜止，靜止不包含運(yùn)動(dòng)=

�、圻\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

　④物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一=

　A．①②③

　 B．②③④

　 C．①②④

　 D．①③④ 16.為解決城市內(nèi)澇頻發(fā)的問題，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表

　水和地下水的系統(tǒng)性，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水

　資利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了

�、僖庾R(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性

�、谌丝梢哉J(rèn)識(shí)并改造規(guī)律，造福人類

　 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法能有效提高整體功能

　④立足部分統(tǒng)籌全局利于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

　A．①③

　 B．②③

　C．①④

　D．②④ 6 5 5 8 7 6 4

　17.《淮南子》中說：“走不以手，縛手不能疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)。”這表明了

　A．事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的

　B．無論自然界還是人類社會(huì)都是相互聯(lián)系的

　C．人們不能否認(rèn)或改變事物之間的聯(lián)系

　D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存 在方式 18.漫畫《吃一塹長(zhǎng)一智》（作者：牛力）

　提 醒 我們要

　A．善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　B．關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際

　C．尊重事物發(fā)展的規(guī)律

　D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　 19.中國(guó)于 2016 年 9 月 4 日至 5 日在杭州舉辦二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)�；�于當(dāng)前形

　勢(shì)和各方期待，中方把 2016 年峰會(huì)主題確定為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)

　 濟(jì)”。峰會(huì)主題的確定反映了

�、傥搭A(yù)測(cè)自人的主觀臆斷

　②意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

�、垡庾R(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

　④意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

　 A．①②

　 B．①④

　 C．②③

　D．③④

　20.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，要把他放在特定的歷史條件下進(jìn)行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)要求。這

　是因?yàn)閷?shí)踐具有

　A．直接現(xiàn)實(shí)性

　 B．客觀物質(zhì)性

　C．能動(dòng)性

　 D．社會(huì)歷史性 21.歌德說：“知之尚需用之，思之尤應(yīng)為之。”其中的“知之尚需用之”強(qiáng)調(diào)

　A．用是知的泉

　B．知用為動(dòng)力

　 C．用是知的目的

　D．知是用的結(jié)果 22.世界上沒有絕對(duì)的真理，只有絕對(duì)追求真理的人。這一觀點(diǎn)表明

�、傥镔|(zhì)世界和實(shí)踐活動(dòng)都在不斷變化

�、谌魏握胬矶际强陀^與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

　③已經(jīng)確定的真理在實(shí)踐中將不斷被推翻

�、茉趯�(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是我們不懈的追求

　A．①②

　 B．①④

　 C．②③

　D．③④ 23.中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆六中全會(huì)審議通過了兩個(gè)重要文件——《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活

　 的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》,釋放出從嚴(yán)治黨的時(shí)代最強(qiáng)音。這是為了

　A．變革生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

　 B．變革生產(chǎn)力以完善鞏固生產(chǎn)關(guān)系

　C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以推動(dòng)上層建筑發(fā)展

　 D．調(diào)整上層建筑以完善鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 24.柚子皮在平常人的眼里不過是廢棄物，但有人經(jīng)過多年研究探索，硬是從無用的柚子皮

　中開發(fā)出了沐浴露、洗發(fā)露、牙膏甚至面膜、洗面奶等“柚皮王”系列日用化妝洗護(hù)用

　 品，并行銷全國(guó)各地。這說明 ①辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑 ②人能通過實(shí)踐改變事物的固有聯(lián)系 ③事物的價(jià)值可以根據(jù)人的需要發(fā)生轉(zhuǎn)化

�、苊�盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　A．①②

　B．①④

　C．②③

　D．③④ 25.素食是對(duì)自己飲食和生活方式的一場(chǎng)改革，但是很多人僅僅簡(jiǎn)單認(rèn)為吃素就是不吃肉，

　而忽略了身體的營(yíng)養(yǎng)攝取，明明是為了身體健康而選擇的吃素，但是卻讓身體健康因?yàn)?/p>

　營(yíng)養(yǎng)不良而受到危害。材料旨在告訴我們 ①事物間的相互聯(lián)系和相互作用阻礙人體健康成長(zhǎng) ②人為事物聯(lián)系的主觀性決定其不能取得預(yù)期效果

�、垡�善于分析和把握促進(jìn)人體健康成長(zhǎng)的各種條件 ④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向才能維護(hù)身體健康

　A．①②

　 B．①③

　 C．②④

　 D．③④ 26.網(wǎng)傳暴曬下的汽車只要打開一側(cè)車門，將另一側(cè)車門開關(guān)五次，可使車內(nèi)溫度下降數(shù)度。

　趙先生試用此法，發(fā)現(xiàn)降溫效果比較明顯。這印證了

�、賹�(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否

�、诳陀^事物自身才能回答認(rèn)識(shí)是否正確

　③真理都是具體的有條件的

�、茏非笳胬硎莻�(gè)永無止境的過程

　A．①②

　 B．①③

　 C．②④

　 D．③④ 27.漫畫《保護(hù)》給我們的哲學(xué)啟示 是

　①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保護(hù)幼 苗健康成長(zhǎng)

　②按客觀規(guī)律辦事，不能違背幼 苗生長(zhǎng)規(guī)律

�、郯盐章�(lián)系多樣性，注重事物成 長(zhǎng)的條件

�、苤匾暳康姆e累，過度保護(hù)是一 種傷害

　A．①②

　B．①④

　C．②③

　D．③④ 28.心理學(xué)研究證明，一項(xiàng)簡(jiǎn)單的行動(dòng)，若能堅(jiān)持 21 天以上，就會(huì)形成習(xí)慣；若堅(jiān)持重復(fù) 90 天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣；如果能堅(jiān)持 365 天以上，你想改變這個(gè)習(xí)慣都困難。下列名句蘊(yùn)含哲理與此相同的是

　A．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

　 B．兩句三年得，一吟雙淚流 C．射人先射馬，擒賊先擒王

　 D．路遙知馬力，日久見人心 29.生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。

　這說明

　 A．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

　 B．同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

　C．矛盾雙方相互滲透相互包含

　 D．矛盾斗爭(zhēng)性的具體形式無限多樣 30.當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+"概念引發(fā)了各方關(guān)注。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、

　 物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)將更快地與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相融相生，PC 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將升級(jí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)

　代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合必將迎更大的發(fā)展空間。這表明

　 ①事物之間的聯(lián)系推動(dòng)事物的變化和發(fā)展

　 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

�、廴藗兛梢愿鶕�(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

�、苊�盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

　A．①②

　B．①③

　 C．②④

　 D．③④ 31.我國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，力求扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使

　用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。這是因?yàn)?/p>

�、僖磺袕膶�(shí)際出發(fā)是唯物主義的根本要求

　 ②事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾

�、凼挛锏拿�盾以及矛盾雙方具有不同的特點(diǎn)

�、芫唧w問題具體分析是唯物辯證法的重要原則

　A．①②③

　B．①②④

　 C．①③④

　 D．②③④ 32.兩千多年前，我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)。守關(guān)的士兵對(duì)他說：“法令

　規(guī)定不能帶馬出關(guān)。”公孫龍回答：“我牽的是白馬，不是馬。”公孫龍的說法

　 ①?zèng)]有看到矛盾特殊性寓于普遍性之中

　②沒有看到個(gè)性之中包含著共性 6 5 5 8 7 6 4

　 ③沒有看到矛盾共性和個(gè)性是相互聯(lián)結(jié)的

�、軟]有看到矛盾特殊性離不開普遍性

　A．①②③

　B．①③④

　 C．②③④

　D．①②④

　33.我們大范圍推行某項(xiàng)制度前，往往需要進(jìn)行試點(diǎn)，這一做法的哲學(xué)依據(jù)是

　A．普遍性寓于特殊性之中

　 B．特殊性寓于普遍性之中

　C．普遍性與特殊性相互決定

　 D．普遍性與特殊性相互區(qū)別 34.目前，我國(guó)移動(dòng)電話用戶總數(shù)已突破 12 億戶,普及率超過 85%。同時(shí)，消費(fèi)者關(guān)于手

　機(jī)質(zhì)量和售后服務(wù)問題的投訴在逐年增加。盡管當(dāng)前手機(jī)質(zhì)量和售后服務(wù)問題的投訴在

　 逐年增加,但是卻很少有人把它拒之于生活之外。這是因?yàn)? 5 5 8 7 6 4

　 A．做工作應(yīng)立足客觀實(shí)際

　B．辦事情應(yīng)善于抓主要矛盾

　C．看問題應(yīng)分清矛盾的主次方面

　D．對(duì)事物應(yīng)做到具體問題具體分析 35.“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是

　A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定

　辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 6558764

　 C．否定是對(duì)舊事物的保留

　事物的否定是對(duì)舊事物的克服 36.伴隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，中國(guó)搜索引擎脫穎而出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開啟了“阿里巴巴

　的寶庫(kù)”,也伴隨著“潘多拉魔盒”問題。評(píng)價(jià)搜索引擎

　A．既要抓住主流，也不能忽視支流

　 B．既要抓住主要矛盾，也不能忽視次要矛盾

　 C．要認(rèn)識(shí)到事物都是利弊兩個(gè)方面的統(tǒng)一

　 D．要認(rèn)識(shí)到事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 37.“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。” 我國(guó)近代思想家魏的觀點(diǎn)啟示我們，想問題辦事情要堅(jiān)持

�、賹�(shí)事求是的原則

　②一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 ③整體與部分的統(tǒng)一

　 ④人民群眾是社會(huì)歷史主體的觀點(diǎn)

　A．①②③

　 B．①②④

　C．②③④

　 D．①③④ 38.我國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦獲得了 2015 年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。她從《肘后備急方》等中

　醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲得靈感，并運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)提純，經(jīng)過不懈努力，終于先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青

　蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法。由此可見，新事物的產(chǎn)生

�、偈峭饬ψ饔玫慕Y(jié)果

　 ②是對(duì)舊事物的拋棄

　③是辯證否定的過程

　 ④是量變到質(zhì)變的過程

　A．①②

　B．②③

　C．①④

　D．③④ 39.近 40 年的歷史證明，改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出的，決不是某個(gè)人腦袋一拍拍出的。這是因?yàn)?/p>

　 A．堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　B．每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者

　 C．人民群眾的根本利益是改革的歸宿點(diǎn)

　D．人民群眾是歷史發(fā)展的創(chuàng)造者 40.用一杯水救一車著了火的柴禾而無濟(jì)于事，謂之杯水車薪。如今，在一些地方，通過新

　技術(shù)，只需要一瓶礦泉水的水量，就能使一輛汽車潔凈如新，這種效應(yīng)被業(yè)界稱之為“杯

　水車新”。“杯水車新”啟示我們

　①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)

　 ②要重視意識(shí)的能動(dòng)性，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)

�、垡�積極創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

　 ④人民群眾的創(chuàng)新精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　A．①③

　B．①④

　 C．②③

　 D．②④ 三、綜合題（共 0 30 分）

　41.材料一

　我省 W 市政府在首批公共自行車投入使用兩年后，決定實(shí)施城區(qū)二期公共自行

　車網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，并就二期網(wǎng)點(diǎn)選址方案公開征求意見，市民反響熱烈。市政府根據(jù)市

　民意見和建議，結(jié)合一期的使用狀況，按照優(yōu)先考慮居民點(diǎn)、公交點(diǎn)、商貿(mào)點(diǎn)、公共服

　務(wù)點(diǎn)的原則，對(duì)網(wǎng)點(diǎn)選址方案進(jìn)行了調(diào)整，移位、取消、新增了許多網(wǎng)點(diǎn)。該項(xiàng)目的建

　成及投入使用，在方便市民出行、緩解交通擁堵、解決公交最后一公里的問題等方面成

　效顯著，獲得了市民的普遍贊譽(yù)。

　(1)W 市政府上述做法是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（6 分）

　材料二

　借助叫車軟件進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)約車是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代出現(xiàn)的新的出行方式。網(wǎng)約車等新

　 業(yè)態(tài)的興起在一定程度上解決了打車難、運(yùn)力資浪費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益低等問題，給顧客

　 帶了價(jià)格實(shí)惠、叫車快捷的新體驗(yàn)，廣受乘客青睞。網(wǎng)約車的發(fā)展在給予公眾便利的同時(shí)

　 也暴露出一些問題，網(wǎng)約車行業(yè)政策、法律法規(guī)等領(lǐng)域有待完善；乘客的安全保護(hù)、市場(chǎng)公

　 平競(jìng)爭(zhēng)、網(wǎng)約車審批的程序與許可的條件等方面問題都亟待解決。這一方式在發(fā)展過程中，

　 既有喝彩聲，又有質(zhì)疑聲。

　 （2）運(yùn)用事物發(fā)展的前途、道路的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)網(wǎng)約車等新業(yè)態(tài)的興起應(yīng)有的態(tài)度。

�。�8 分）

　42.2016 年 9 月 5 日二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)在杭州落幕。二十國(guó)集團(tuán)成員具體國(guó)情、 發(fā)展階段不同，就像杭州的山山水水，各具其態(tài)；世界經(jīng)濟(jì)的起落波動(dòng)，就像西湖的晴晴雨雨，乍起還歇。共同應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面，絕非易事，但只要我們不畏浮云、極目遠(yuǎn)望，就能看到山明水秀、無處不美的景色。只要我們彼此包容，守望相助，就能無論晴時(shí)好、雨時(shí)奇都堅(jiān)定前行，共抵彼岸。

　從矛盾的既對(duì)立又統(tǒng)一的角度，說明世界經(jīng)濟(jì)如何在各具形態(tài)中彼此包容，共抵彼岸？

　 （8 分）

　43.獨(dú)生子女政策實(shí)施以，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放的不斷深入，人們的思想觀念發(fā)生變 化，我國(guó)生育率不斷下降,人口老齡化加速，社會(huì)負(fù)擔(dān)加重，獨(dú)生子女政策引發(fā)了許多令人關(guān)注的社會(huì)問題。如保持生育政策不變，勢(shì)必嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。2013 年，十八屆三中全會(huì)決定啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策,2015 年，十八屆五中全會(huì)決定實(shí)施“全面兩孩政策”。不斷調(diào)整完善生育政策，可以有效應(yīng)對(duì)和積極緩解人口結(jié)構(gòu)性矛盾的長(zhǎng)期影響，保持合理的勞動(dòng)力數(shù)量和結(jié)構(gòu)，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)備更為有利的人口條件。

　結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)實(shí)施“全面兩孩政策”的合理性。

　 （8 分）

　上學(xué)期高二政治期中考試

　參考答案 6 5 5 8 7 6 4

　 一、判斷題（本大題共 0 10 小題，每小題 1 1 分，共 0 10 分。）

　1 1

　2 2

　3 3

　4 4

　5 5

　6 6

　7 7

　8 8

　9 9

　10

　A A

　B B

　A A

　A A

　B B

　B B

　A A

　B B

　B B

　B B

　二、選擇題（本大題共 0 30 小題，每小題 2 2 分，共 0 60 分。）

　1 11 1

　1 12 26558764

　 1 13 3

　1 14 4

　1 15 5

　1 16 6

　1 17 7

　1 18 8

　1 19 9

　2 20 0

　2 21 1

　2 22 2

　2 23 3

　2 24 4

　2 25 5

　B B

　B B

　A A

　C C

　D D

　A A

　A A

　B B

　C C

　D D

　C C

　B B

　D D

　B B

　D D

　2 26 6

　2 27 7

　2 28 8

　2 29 9

　3 30 0

　3 31 1

　3 32 2

　3 33 3

　3 34 4

　3 35 5

　3 36 6

　3 37 7

　3 38 8

　3 39 9

　4 40 0

　B B

　C C

　B B

　A A

　B B

　C C

　C C

　A A

　C C

　B B

　A A

　B B

　D D

　D D

　C C

　三、綜合題（本大題共 4 4 小題，共 0 30 分）

　41.(1)①W 市政府結(jié)合一期的使用實(shí)際和市民出行的需求確定二期網(wǎng)點(diǎn)選址方案，體現(xiàn)實(shí) 踐是認(rèn)識(shí)的。（2 分）②W 市政府根據(jù)市民出行的新要求、交通擁堵的新情況作出城區(qū)二期公共自行車網(wǎng)點(diǎn)選址方案進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（2 分）

　③W 市政府制定二期網(wǎng)點(diǎn)選址方案是為了方便市民出行、緩解交通擁堵、解決公交最后一公里問題，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（2 分）

�。�2）事物發(fā)展的前途是光明的。網(wǎng)約車是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代出現(xiàn)的新的出行方式，具有

　價(jià)格實(shí)惠，叫車快捷，優(yōu)化資等優(yōu)越性，我們要對(duì)其未充滿信心，熱情支持和細(xì)心保護(hù)，促使其成長(zhǎng)壯大；（4 分）事物發(fā)展的道路是曲折的。網(wǎng)約車作為新的出行方式，不可避免的存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。（4 分）

　42．任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾的對(duì)立性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。(2 分)矛盾雙方具有對(duì)立性，20 國(guó)集團(tuán)成員具體國(guó)情和發(fā)展階段各具形態(tài)，世界經(jīng)濟(jì)起落波動(dòng)，發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)必須承認(rèn)這種差異和波動(dòng)的存在。（3 分）矛盾雙方又具有同一性，相互依賴，相互貫通。20 國(guó)成員之間經(jīng)濟(jì)上具有很大的互補(bǔ)性，只有彼此包容，守望相助，才能共同推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，造福各國(guó)人民。（3 分）

　43．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。“全面兩孩政策”是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化及獨(dú)生子女政策引發(fā)的系列社會(huì)問題現(xiàn)狀而實(shí)施的；（4 分）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。“全面兩孩政策”的實(shí)施，將有利于緩解人口結(jié)構(gòu)性矛盾的長(zhǎng)期影響，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、培育經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（4 分）

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